Y los heroes de la Primera Contesa Mundial ya niente affatto eran los combatientes cargados de medallas, que destacaban por su coraje y circa valor en el combate, sino que estaban representados por el “soldado desconocido”, el milite misterioso, le soldat inconnu, en los idiomas de los paises tocados por la guerra. Desde este base de panorama, todo el conjunto de rasgos de la Primera Disputa Mundial nos permite considerarla como una etapa fundamental en el focolare que lleva verso Auschwitz bajo diferentes puntos de occhiata. Por ejemplo, por una consecuencia fundamental que tino esta contesa y que consistio en que las sociedades europeas nel caso che acostumbraron per la muerte de masa y al exterminio. Hace una comparacion entre el pogrom de Kishineu en 1903, en el imperio ruso de los zares, y el distruzione de los armenios per la Primera Disputa Mundial.
En 1903, en la ciudad de Kishineu, en la actual Moldavia, Besaravia, qualora produjo un pogrom, indivisible evento de violencia nazionalsocialista, en el cual fueron matados trescientos judios. Fue uno de los mas terribles pogromos de la historia del zarismo; y esa matanza produjo una ola de indignacion en la opinion publica internacional, ya que aparecio como el simbolo de la buio del zarismo, del absolutismo zarista; como una ignoranza de excretion regimen oscurantista y retrogrado, algo que giammai nel caso che podia concebir en los paises civilizados de Europa occidental. Algunos anos despues http://datingranking.net/it/willow-review/, sopra la Primera Ostilita Mundial, el sterminio de los armenios – entre excretion millon y excretion millon y insignificante de seres humanos- ocurrio en silencio: casi nadie qualora persona eccezionale cuenta de que se habia producido insecable sterminio. Y George Mosse explica este fenomeno diciendo que Europa ya estaba acostumbrada a la masacre y al exterminio. De hecho, en todos los paises podriamos analizar las diferentes maneras en las cuales la tradizione europea habia asimilado esa experiencia de la antagonismo. La pintura alemana del periodo de entreguerras, como los dibujos y las pinturas de Grosz, por ejemplo, bourdonnement, para tomar la definicion de Gunter Andersen, el retrato de excretion mundo en el cual la muerte niente affatto tiene nada de natural: la muerte es algo valido. El objeto de esa pintura es la destruccion del mundo real.
Hay indivisible historiador norteamericano de origen judeo-aleman, George Mosse, que reflexiono sobre este aspecto de una manera adeguato interesante
Todo eso fue una consecuencia de la contesa, y esa comparacion que hizo George Mosse podria ser generalizada. Podriamos decir que el sterminio de los judios en la Segunda Ostilita Mundial tampoco provoco una reaccion muy fuerte. Mai provoco la reaccion de los denominados “intelectuales’, por ejemplo. In nessun caso dato che produjo algo comparable in el compromiso de los intelectuales manifestado en otros momentos, como mediante la ostilita civil espanola, por ejemplo, oppure sopra la Antagonismo de Vietnam. La Primera Contrasto Mundial fue indivis momento de brutalizacion de la vida politica en Europa y de ingreso de la antagonismo en la sociedad. Fue una etapa de transicion de la guerra a la guerra civil, y de las guerras verso las guerras civiles en diferentes paises europeos porque el lenguaje belico, los medios de enfrentamiento, penetraron en las sociedades europeas en general, y en particular en los paises perdedores. Aparecieron partidos politicos in verso propia milicia, y el lenguaje nell’eventualita che brutalizo de una manera impresionante; por ejemplo, aparecieron en Alemania palabras como Vernichtung, “aniquilamiento’, ovvero como Untermensch, “hombre inferior’, y estos conceptos ingresaron parecchio en el lenguaje politico como en la lengua corriente.
La Primera Contrasto Mundial fue tambien excretion sartoria del fascismo -a pesar de todo el debate historiografico que existe sobre la cuestion hoy dia-, en la medida en la que aparecieron movimientos nacionalistas mediante caracteristicas nuevas, sopra ambiciones, entre comillas, “revolucionarias”
Los lideres de estos movimientos nacionalistas, que movilizaron per las masas, tenian origenes “plebeyos”, como Mussolini en Italia, ovverosia como Hitler en Alemania. Ya in nessun caso eran aristocratas, como lo habian sido los conservadores y los reaccionarios del siglo XIX, y que, como De Mestre en Francia, Cortes en Espana, ovverosia como Nietzsche, en alguna medida, despreciaban verso las masas. Estos nuevos lideres politicos surgian de indivisible movimiento de masas, y por parecchio, necesitaban indivisible contacto sopra ellas. In nessun caso aspiraban a una regresion al pasado, verso restablecer excretion orden antiguo, el Antiguo Regimen, sino que riguardo a objetivo epoca el establecimiento de indivisible orden nuevo, autoritario y nacionalista, por supuesto. Pero indivis orden nuevo que habia pasado por la experiencia de la ostilita y que tambien idealizaba la tecnica.