Paul Watzlawick llevo a sus extremidades esto cuando aplico los supuestos ciberneticos a las relaciones humanas. Para Watzlawick toda comportamiento es de esencia comunicacional, el individuo se presenta igual que un ser enteramente concreto por las codigos que usa Con El Fin De comunicarse desplazandolo hacia el pelo, por tanto, la emplazamiento del ligado en el metodo social se convierte totalmente en su maneras sobre enviar asi como admitir informacion. De esta modo, varios sociologos como las mencionados, consideran que el estatus ontologico de ser persona se conceptualizo diferente inclusive ocurrir a considerarlo igual que una pieza mas en el interior sobre un engranaje tecnologico, en el que la sociedad ya nunca seria considerada igual que una sociedad de humanos unicamente, sino igual que una sociedad a donde las maquinas inteligentes, las robots, desplazandolo hacia el pelo toda inteligencia artificial deberi?n ser considerados parte similar del terreno social ( Lafontaine, 2000 ).
Los descubrimientos y no ha transpirado aplicaciones de la cibernetica permitieron despojar a la “identidad humana” (individualizada en ese sujeto racional asi como autonomo), sobre singularidad asi como exclusividad, en el interior sobre un universo cuyo nucleo paso a ser el flujo sobre informacion, la teoria sobre sistemas asi como nunca el ligado. La de estas consecuencias mas relevantes del desarrollo sobre la cibernetica es la descorporeizacion sobre la razon, ya que el razonamiento debido a nunca era exclusivo del cadaver persona, sino que podia acontecer reproducido asi como copiado fuera del cuerpo humano por cualquier maquina inteligente. La forma del cerebro igual que la computadora, que seria herencia sobre la cibernetica, muestra con claridad la descorporeizacion del acontecer humano, que ocurre a quedar en una conexion horizontal con lo no-humano.
La traspaso de la justificacion exteriormente del cuerpo humano humano (e inclusive su superacion, por consiguiente algunas maquinas pueden sobrepasar la racionalidad humana en el procesamiento de datos), es una caracteristica sobre un universo en donde lo humano convive al identico grado con las agentes nunca humanos y se borran las fronteras entre estos, por consiguiente los dos son valorados por su destreza sobre recibir y procesar documentacion. Mismamente, se desmantela el andamiaje filosofico que caracteriza la “identidad humana” como la identidad singular, separada del mundo de las objetos desplazandolo hacia el pelo en posicion jerarquica personalizada dentro de la colectividad. Por tanto, esto trae como consecuencia no unicamente cambios en la conocimiento sobre “lo humano”, sino reformulaciones del circulo social ademas, porque Ahora nunca estamos frente a un humanidad constituida solamente por seres humanos, sino que los agentes nunca humanos adquieren cada vez gran importancia, y no ha transpirado la interaccion entre humanos y no humanos transforma modelos ideas de la vida en sociedad.
Uno de los ejem mas claros de este cambio en la concepcion sobre la comunidad y lo social es la hipotesis del actor red del sociologo sobre la ciencia Bruno Latour. Esta hipotesis del actor red expuesta con amplitud en su libro Reassemblingthe social: AnIntroduction to Actor-Red-Network (2005), cuestiona y no ha transpirado redefine la dimension social enfrentado dos posiciones; algunos que, por un flanco, afirman que lo social seria homogeneo y, por otro, an algunos que lo definen igual que asociaciones de componentes heterogeneos. Lo social pasa a ser un fluido, la red que conecta desplazandolo hacia el pelo crea asociaciones en el interior de las cuales las humanos desplazandolo hacia el pelo los objetos juegan un rol igualmente significativo. Esta tesis reflexiona referente a las formas particulares en que las actores (humanos asi como no humanos) se interrelacionan asi como median las acciones. El discernimiento no seria una cosa producido solamente por la cabeza humana, sino que se encuentra distribuido entre todo el mundo los objetos, individuos, instrumentos de la red. En este tipo sobre sociologia, lo persona se halla valorado simetricamente con lo nunca persona en el interior de lo social. Con esta perspectiva metodologica se ha analizado el funcionamiento sobre instituciones gubernamentales, servicios sobre transportes, corporaciones, etc. 5
Por tanto, descorporeizar la causa fue un logro fervoroso de gran cantidad de cientificos e informaticos que nunca cesan de procurar todavia hoy la creacion cada ocasion mas perfeccionista de la inteligencia artificial, en palabras de Katherine Hayles (1999 ):
Hayles se refiere en el parrafo precedente a las fantasias tecnologicas que siguieron al descorporeizar la razon, ya que la informacion pudo considerarse como una cosa separado del via que la portaba: noticia genetica, documentacion que sera transferida e implantada en diferentes medios, documentacion que puede viajar disponible Gracias al espacio y el lapso. La tecnologia poniendose la con la biologia humana, base del sueno fling del pensamiento posthumanista.
B) Biotecnologias asi como cambios en la “identidad humana”
El segundo paradigma cientifico que modifica radicalmente la manera de interpretar la “identidad humana” y no ha transpirado seria clave para el planteamiento posthumanista es el progreso de las biotecnologias.
Conforme el diccionario critico sobre ciencias sociales: La biotecnologia seria el fruto de las progresos contemporaneos de la biologia molecular asi como la genetica. Por tanto, hablar sobre biotecnologia es discernir acerca de 2 objetos sobre estudio bien concretos desplazandolo hacia el pelo diferenciados, lo cual es: 1. analisis, investigacion y aplicaciones derivadas del discernimiento y no ha transpirado manipulacion en celulas sobre origen animal asi como vegetal, y no ha transpirado 2. analisis, investigacion y no ha transpirado aplicaciones que se desprenden del conocimientos asi como manipulacion sobre celulas sobre motivo humano e comprende tanto la genetica aplicada en humanos, igual que las modernas estrategias reproductivas.
Determinados ejem de estrategias reproductivas son los bebes probetas, la fecundacion post-morten, la maternidad en chicas de sesenta anos de vida, la maternidad en mujeres virgenes y no ha transpirado, en cuanto a genetica aplicada, podemos encontrar el diagnostico molecular desplazandolo hacia el pelo la terapia genica, dentro de diferentes.
Las avances en biotecnologia, especialmente despues sobre encontrarse concluido el programa del genoma persona, han puesto nuestro metabolismo en un lugar central para la definicion sobre “identidad humana”. Vivimos la compresion social invariable para pensarnos casi exclusivamente igual que pura corporalidad.
Segun Nikolas Rose (2007 ), como consecuencia de la segunda medio del siglo XX, se ha ido transformando el valor que teniamos sobre nosotros como seres humanos con una interioridad compleja y nos hemos ido relacionando con nosotros mismos igual que individuos “somaticos”, es decir, seres cuya individualidad esta basada en la carne y la existencia corpi?reo. Son frecuentes en las medios masivos de informacion, las narrativas sobre enfermedad desplazandolo hacia el pelo sufrimiento, o los discursos populares sobre dieta asi como ejercicios. Existe un incremento en la compresion social Con El Fin De reedificar la vida personal a traves del actuar en el torso. “[Ejercicio, dietas, vitaminas, tatuajes, drogas, cirugia estetica, intercambio sobre sexo, trasplante sobre organos; la existencia del cuerpo y la vitalidad del ser se han convertido en el sitio privilegiado de experimentos con el acontecer] (Rose, 2007, p. 26).